رز سانگ

پروانه معصومی با نام قبلی سکینه کبودرآهنگی در سال 1323 در یک خانواده مذهبی در شهر تهران متولد شد. او پس از گرفتن دیپلم خود ، تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته زبان های خارجی در دانشگاه ملی ایران که همان دانشگاه شهید بهشتی فعلی است ادامه داد.

و پس از فارغ التحصیل شدن در این رشته در سن 22 سالگی برای ادامه تحصیل در رشته مترجمی زبان انگلیسی ، آلمانی و فراسنه به آلمان رفت.

ماجرای آشنایی و ازدواج با مسعود معصومی

پروانه معصومی در دوران دانشجویی خود در آلمان با عکاس سرشناس و معروف ایرانی بنام مسعود معصومی آشنا می شود و این آشنایی منجر به ازدواج می شود. او پس از ازدواج با مسعود معصومی نام خود را از سکینه کبودرآهنگی به پروانه معصومی تغییر می دهد.

و بعدش آن ها صاحب فرزندی بنام نیما می شوند که فارغ التحصیل رشته معماری است و در همین رشته در شمال ایران مشغول به کار است.

یوگرافی مسعود معصومی و علت فوت

مسعود معصومی متولد 1316 می باشد و 50 سال قبل برای تحصیل در رشته عکاسی به آلمان می رود و پس از فارغ التحصیل شدن در این رشته به همراه پروانه معصومی به ایران باز می گردد و در حرفه عکاسی در ایران مشغول به کار می شود. او همچنین سال های زیادی از عمر خود را صرف تدریس عکاسی در دانشکده های ایران گذرانده است.

مسعود معصومی به دلیل بیماری نارسایی قبلی ، دیابت و کلیه در 12 اسفند 95 در ساعت ده و نیم شب در بیمارستان گلسار شهر رشت از دنیا رفت و در 14 اسفند در آرامگاه خانوادگی شان به خاک سپرده شد.

شروع فعالیت های بازیگری قبل و بعد از انقلاب

پروانه معصومی پس از فارغ التحصیل شدن در رشته مترجمی به ایران بازمی گردد و در یک شرکت تجاری در زمینه مدیریت و مترجمی مشغول به کار می شود. ولی به علت افکار مردم در آن زمان که می گفتند زن نباید بیرون از خانه کار کند و در ادارات جایی برای خانم ها وجود نداشت تصمیم می گیرد دیگر کار نکند و خانه نشین شود.

در آن زمان یادمه پیش از اینکه من نگران این وضعیت خودم باشم همسرم نگرانم بود که مبادا من به این خاطر افسردگی بگیرم. تا اینکه یک روز که من مغشولم کارای خونه بودم همسرم با من تماس گرفت و از من خواست به دفترش که نزدیک خونه مون بود بروم و من وقتی رفتم دیدم آقای احمدرضا احمدی و بهرام بیضایی در دفتر کار همسرم حضور دارند.

و همان روز آقای احمدی پیشنهاد بازی در فیلم رگبار را به من دادند. البته من قبلا در فیلم بی تا در یک نقش خیلی کوتاه بازی کرده بودم ولی چون نقشم خیلی کوتاه بود نمی شد جزو کارهایم حساب کنم. در آن زمان من علاقه ای به بازیگری نداشتم و دوست هم نداشتم بازی کنم اما بخاطر همسرم که خیلی نگرانم بود بازی در این فیلم را قبول کردم.

بعد از بازی در فیلم رگبار من احساس کردم که می توان این کار را ادامه داد و بازیگر خوب شد بازیگری که کسی از حضورش احساس سرافکندگی نکند. البته در آن زمان هم خانواده پدرم که کرد بود نسبت به این مسئله واکنش نشان دادند و به پدرم نامه ای نوشتند که اگر نمی توانی جلوی دخترت را بگیری خودمان بیاییم و این کار را انجام دهیم اما پدرم خیلی قاطعانه بهشون گفته بود که دخترم دیگر بزرگ شده و شوهرش برای او تصمیم می گیرد و به من گفت اصلا از این موضوع ناراحت نشده و تو کارت را با جدیت تمام ادامه بده فقط تمام سعی ات را بکن که هیچ وقت مرا سرافکنده نکنی.

پروانه معصومی هم اکنون یکی از بازیگران موفق در عرصه سینما و تلویزیون ایران می باشد و در فیلم ها و سریال های زیادی از جمله یوسف پیامبر بازی کرده است.

افشاگری پروانه معصومی

پروانه معصومی در مصاحبه به وضعیت بد حجاب در سینمای ایران واکنش شدیدی داد و گفت : من بسیار متاسف هستم که باید بگویم امروزه در سینمای ما مسأله ای بنام عفاف و حجاب وجود ندارد. قبل از انقلاب بسیاری از بازیگران برای گذراندن زندگی شان و علیرغم میل باطنی شون ، بدون حجاب جلوی دوربین می رفتند اما با وقوع انقلاب اسلامی ، سینمای ما سینمایی شد که قرار بود در آن مبانی اسلامی مد نظر قرار بگیرد و رعایت شود.

در این سال ها خوشبختانه تلویزیون عملکرد بسیار خوبی داشته و خلوط قرمز ها را رعایت کرده است اما متاسفانه امروزه ما نشانی از عفاف و حجاب در آثار سینمایی نمی بینیم و این وظیفه سینما و مسئولان سینما می باشد که حجاب را تبلیغ و ترویج کنند. به هر حال امیدوارم روزی را ببینیم که سینمای ما هم در راستای اسلام حرکت می کند و جامعه ما را به سوی اسلامیت و انسانیت هدایت کند.

علت مهاجرت به روستا

پروانه معصومی حدود 20 سالی می شود که زندگی در روستایی در صومعه سرای گیلان را به زندگی در تهران ترجیح داده و در آنجا مشغول پروش گل و گیاهان نایاب می باشد. او در این باره می گوید :

بعد از بازی در فیلم کلاغ در شمال احساس کردم که اینجا جای خیلی خوبی برای زندگی کردن است و این فکر در من شکل گرفت که برای ادامه زندگی به شمال بیایم اما در آن زمان پسرم کوچک بود و درس می خواند و من نمی توانستم این کار را انجام بدهم.

اما همیشه در فکر رفتن و زندگی کردن در شمال بودم چون زندگی در شمال به من آرامش می داد. تا اینکه وقتی که پسرم بزرگ شد حدود 20 سال قبل به این روستایی در صومعه سرای گیلان رفتم و در آنجا زندگی می کنم. جایی که من الان زندگی می کنم از روستا هم کوچکتر است و با نزدیک ترین روستا چند کیلومتری فاصله دارد و پسرم خانه ام را مطابق با سلیه خودم ساخته است.

منبع : بیوگرافی پروانه معصومی

منبع : بیوگرافی پروانه معصومی

احادیث درباره فضیلت ماه شعبان

امام صادق (ع) فرمود : روزه ماه رمضان ذخیره بنده برای روز قیامت است ، هیچ بنده ای در ماه شعبان روزه زیاد نمی گیرد مگر اینکه خداوند امور معیشتی اش را اصلاح میگرداند و شر دشمنش را بر طرف می نماید ، هرکس یک روز از ماه شعبان را روزه بگیرد کمترین پاداشش این است که بهشت بر او واجب میگردد.
فضایل ماه رجب ، شعبان رمضان ؛ صفحه ۳۹
———————————————
حسن بن علی بن فضال گوید : از امام رضا (ع) شنیدم که میفرمود : هرکس در ماه شعبان هفتاد بار از خداوند طلب مغفرت نماید ، خداوند گناهانش را اگرچه به عدد ستارگان باشد می آمرزد.
فضایل ماه رجب ، شعبان رمضان ؛ صفحه ۴۰
———————————————
حسن فضال گوید : از امام رضا (ع) درباره شب نیمه شعبان سئوال کردم ، فرمود : آن شبی است که خداوند در آن شب بندگان را از آتش جهنم آزاد میکند و گناهان را می آمُرزد. عرض کردم : آیا برای آن شب نمازی هست که ثوابش نسبت به سایر نمازهای شب های دیگر بیشتر باشد ؟ فرمود : در آن شب چیز به خصوصی نیست ولیکن اگر دوست داشتی که در آن شب عمل مستحبی را به جا بیاوری پس نماز جعفر طیار را به جا بیاور و در آن شب ذکر خداوند عزوجل ، استغفار و دعا زیاد بگو ؛ چرا که پدرم میفرمود : دعا در شب نیمه شعبان اجابت شده است.عرض کردم : مردم می گویند که آن شب شبِ اقرار است ، فرمود : آن شب شبِ قدر در ماه رمضان است.
فضایل ماه رجب ، شعبان رمضان ؛ صفحه ۴۰
———————————————
زید بن اسلم گوید :از رسول خدا (ص) از روز ماه رجب سئوال شد ، فرمود : چرا از روزه ماه شعبان غافلید؟
فضایل ماه رجب ، شعبان رمضان ؛ صفحه ۴۹
———————————————
رسول خدا (ص) فرمود : شعبان ماه من است و رمضان ماه خداست و آن بهار فقراست . خداوند قربانی کردن را قرار داد تا مساکین تان از گوشت سیر گردند پس آنها را اطعام کنید.
فضایل ماه رجب ، شعبان رمضان ؛ صفحه ۵۵
———————————————
امام صادق (ع) فرمود : پدرم دو ماه شعبان و رمضان را با روزه به هم وصل میکرد و میفرمود : روزه دو ماه پی در پی توبه ای از جانب خداوند است.
فضایل ماه رجب ، شعبان رمضان ؛ صفحه ۵۵
———————————————
امام صادق (ع) فرمود : هرکس سه روز از ماه شعبان را روزه بگیرد بهشت بر او واجب میگردد و روز قیامت رسول خدا (ص) او را شفاعت میفرماید.
فضایل ماه رجب ، شعبان رمضان ؛ صفحه ۵۶
———————————————
راوی گوید : رسول خدا (ص) ماه شعبان را با روزه به ماه رمضان وصل میکرد.
فضایل ماه رجب ، شعبان رمضان ؛ صفحه ۶۲

منبع:حدیث درباره ی نیمه شعبان

حدیث درباره ی نیمه شعبان

شش حدیث درباره آزادی از حضرت علی (ع)

امام على علیه السلام:
1
أیُّها الناسُ ، إنّ آدمَ لَم یَلِدْ عَبدا و لا أمَهً ، و إنّ النّاسَ کلَّهُم أحْرارٌ
اى مردم ! آدم نه بنده اى زایید و نه کنیزى. مردم همه آزادند
( نهج السعاده : 1/198 )

2
لا تَکُونَنَّ عَبدَ غَیرِکَ و قَد جَعلَکَ اللّه ُ سُبْحانَه حُرّا
بنده دیگران مباش که خداوند سبحان تو را آزاد آفریده است
( نهج السعاده : 1/198 )

3
لا یَسْتَرِقَّنَّکَ الطّمَعُ و قَد جَعلَکَ اللّه ُ حُرّا
طمع ، تو را به بندگى نگیرد، که خداوند تو را آزاد آفریده است
( غرر الحکم : 10371 )

4
لا تَکُنْ عَبدَ غَیرِکَ و قَد جَعلَکَ اللّه ُ حُرّا، و ما خَیرُ خَیرٍ لا یُنالُ إلاّ بِشَرٍّ ، و یُسرٍ لا یُنالُ إلاّ بعُسْـرٍ؟!
بنده دیگرى مباش، که خدا تو را آزاد آفرید. در آن نیکى که جز با بدى و آن آسانى که جز با سختى به چنگ نیاید، چه خیر و برکتى است؟
( غرر الحکم : 10371)

5
الحُرُّ حُرٌّ و لَو مَسَّهُ الضُّرُّ
آزاده ، آزاده است گر چه سختى و گزند بیند
( مطالب السؤول : 56 )

6
الحُرُّ حُرٌّ و إنْ مَسَّهُ الضُّرُّ ، العَبدُ عَبدٌ و إنْ ساعَدَهُ القَدَرُ
آزاده ، آزاده است هر چند سختى و مرارت بیند و بنده ، بنده است هرچند تقدیر یاریش کند
( غرر الحکم : 1322)

منبع:حدیث در مورد اختیار و آزادی

حدیث در مورد اختیار و آزادی

35 حدیث نورانی در رابطه با اخلاص

1. قال الامام علی – علیه السّلام – : اَلإخْلاصُ غایَهُ الدِّینِ.

«غررالحکم، ح 1340»

امام علی – علیه السّلام – فرمود: اخلاص، نهایت و هدف دین است.

2. قال الامام علی – علیه السّلام – : أصْلُ الاخلاصِ اَلیأسُ مِمّا فی اَیْدی النّاسِ.
«غررالحکم، ح 398»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: ریشه اخلاص ناامید شدن از چیزهایی است که در دست مردمان است.

3. قال الامام علی – علیه السّلام – : تَمامُ الاخلاصِ تَجَنُّبُ الْمَعاصی.
«بحارالانوار، ج 77، ص 213»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: اخلاص کامل، دوری کردن از گناهان است.

4. قال الامام علی – علیه السّلام – : الاخلاصُ مِلاکُ العِبادَهِ.
«غررالحکم، ح 859»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: اخلاص، ملاک و معیار عبادت است.

5. قال الامام علی – علیه السّلام – : اَلاخْلاصُ اعلی الایمانِ.
«غررالحکم، ح 860»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: اخلاص، اوج ایمان است.

6. عن رسول الله – صلی الله علیه و آله – : اِعْمَلْ لِوَجْهٍ واحِدٍ یَکْفیکَ الْوُجُوُهُ کُلَّها.
«تنبیه الخواطر، ج 2، ص 119»
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمود: برای خدا کار کن، تو را از همگان کفایت می کند.

7. قال الامام علی – علیه السّلام – : الاخلاصُ ثَمرهُ الیَقینِ.
«غررالحکم، ح 853»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: اخلاص ثمره یقین است.

8. قال الامام علی – علیه السّلام – : الأخلاصُ اَشْرَفُ نَهایَهٍ.
«غررالحکم، ح 851»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: اخلاص عالیترین هدف است.

9. قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : … وَ ما بَلَغَ عَبدٌ حَقیقَهَ الاخلاصِ حَتّی لا یُحِبَّ اَنْ یُحمَدَ علی شیٍ مِنْ عَمَلٍ لِلّهِ.
«بحارالانوار، ج 72، ص 304»
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمود: … بنده به حقیقت اخلاص نرسد مگر آن گاه که دوست نداشته باشد در برابر کاری که برای خدا می کند، تمجید و ستایش شود.

10. قال الامام علی – علیه السّلام – : اَلاِخلاصُ عِبادَهُ الْمُقَرَّبینَ.
«غررالحکم، ح 197»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: اخلاص، عبادت مقربان الهی است.

11. قال الامام علی – علیه السّلام – : الاخلاصُ شیمهُ افاضِلِ النّاسِ.
«غررالحکم، ح 597»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: اخلاص، خوی برترین مردمان است.

12. قال الامام الصادق – علیه السّلام – : العَملُ الخالِصُ، الذی لا تُریدُ اَنْ یَحْمدَکَ عَلیه اَحدٌ اِلاّ اللهُ عزّوجلّ.
«الکافی، ج 2، ص 16»
امام صادق – علیه السّلام – فرمود: عمل خالص آن است که نخواهی کسی جز خدای عزوجل، تو را بر انجام آن کار بستاید.

13. قال الامام علی – علیه السّلام – : فی الاِخلاصِ یکونُ الْخَلاصُ.
«تنبیه‌ الخواطر، ج 2، ص 154»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: رهایی و نجات در اخلاص است.

14. قال الامام علی – علیه السّلام – : بِالاخلاصِ تُرفَعُ الاعمالُ.
«غررالحکم، ح 4242»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: به سبب اخلاص، اعمال (به درگاه خدا) بالا می رود.

15. قال الامام علی – علیه السّلام – : عِندَ تَحَقُّقِ الاخلاصِ تَستَنیرُ البَصائرُ‌.
«غررالحکم، ح 6211»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: چون اخلاص تحقق یابد، دیده بصیرت روشن شود.

16. قال الامام علی – علیه السّلام – : لَوْ خَلَصَتْ النِّیّاتُ لَزَکَّتِ الاعمالُ.
«غررالحکم، ح 7578»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: اگر نیت ها خالص شود، اعمال پاکیزه گردد.

17. قال الامام علی – علیه السّلام – : اِنَّ اخْلاصَ الْعَملِ الْیقینُ.
«تحف العقول، ص 151»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: اخلاص عمل (برخاسته از) یقین است.

18. قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : أخْلِصْ قَلبَکَ یَکفیکَ الْقَلیلُ منَ العَملِ.
«بحارالانوار، ج 73، ص 175»
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمود: دلت را خالص گردان که (در آن صورت) کار (خیر) اندک تو را بس است.

19. قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : ما أخْلَصَ عَبدُ لللهِ عَزّوجلّ اربَعینَ صَباحاً الاّ جَرَتْ یَنابیعَ الْحِکْمَهِ مِنْ قَلْبِهِ عَلی لِسانِهِ.
«عیون اخبار الرضا – علیه السّلام -، ج 2، ص 69»
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمود: هیچ بنده ای چهل بامداد برای خدا اخلاص نورزید مگر آن که چشمه های حکمت از دلش به زبانش جاری شد.

20. قال الامام الصادق – علیه السّلام – : اَلاِبْقاءُ علی الْعَمَلِ حَتّی یَخْلُصَ اَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ.
«الکافی، ج 2، ص 16»
امام صادق – علیه السّلام – فرمود: پایداری بر عمل تا آنجا که خالص شود، سخت تر از خود عمل است.

21. قال الامام علی – علیه السّلام – : اَلْعَمَلُ کلُّهُ هَباءٌ الاّ ما اُخْلِصَ فیهِ.
«غررالحکم، ح 1400»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: اعمال همه بر باد است، مگر آنچه از روی اخلاص باشد.

22. قال الامام علی – علیه السّلام – : فی إخْلاصِ النَّیّاتِ نَجاحُ الأُمُورِ.
«غررالحکم، ح 6510»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: موفقیت در کارها به خالص کردن نیّت ها است.

23. قال الامام علی – علیه السّلام – : فَرَضَ اللهُ … الصِّیامَ ابْتِلاءً لاخلاصِ الْخَلْقِ.
«نهج البلاغه، حکمت 252»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: خداوند روزه را واجب کرد تا اخلاص بندگان را بیازماید.

24. قال الامام علی – علیه السّلام – : اَلْعِبادَهُ الْخالِصَهُ اَنْ لایَرجُوَا الرَّجلُ اِلاّ رَبَّهُ وَ لا یَخافُ اِلاّ ذَنْبَهُ.
«غررالحکم، ح 2128»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: عبادت خالص آن است که آدمی جز به پروردگار خویش امید نبندد و جز از گناه خویش نترسد.

25. قال الامام علی – علیه السّلام – : اَلزُّهدُ سَجِیَّهُ المُخْلِصینَ.
«غررالحکم، ح 662»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: پارسایی، سرشت و خوی مخلصان است.

26. قال الامام علی – علیه السّلام – : اَلْمُخْلِصُ حَرِیٌّ بِالاِجابَهِ.
«غررالحکم، ح 793»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: مخلص، سزاوار اجابت (دعا) است.

27. قال الامام علی – علیه السّلام – : قَلِّلِ الآمالَ تَخْلُصُ لَکَ الاَعمالُ.
«غررالحکم، ح 6793»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: آرزوهایت را کم کن، اعمالت خالص می شوند.

28. قال الامام علی – علیه السّلام – : مَنْ اَخْلَصَ بَلَغَ الآمالَ.
«غررالحکم، ح 7675»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: هر که اخلاص ورزد، به آرزوهایش برسد.

29. قال الامام علی – علیه السّلام – : مَنْ رَغِبَ فیما عِنْدَ اللهِ اَخْلَصَ عَمَلَهُ.
«غررالحکم، ح 7945»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: کسی که خواهان آنچه نزد خداست باشد، عمل خود را خالص گرداند.

30. قال الامام علی – علیه السّلام – : کَیْفَ یَسْتَطیعُ اْلاخلاصَ مَنْ یَغْلِبُهُ الْهَوی؟
«غررالحکم، ح 6977»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: چگونه کسی که هوی و هوس بر او چیره است، می تواند اخلاص داشته باشد؟

31. قال الامام علی – علیه السّلام – : اِخْلاصُ الْعَمَلَ مِنْ قُوَّهِ الیَقینِ وَ صَلاحُ النِّیَّهِ.
«غررالحکم، ح 1301»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: اخلاص عمل ناشی از نیروی یقین و درستی و پاکی نیت است.

32. قال الامام علی – علیه السّلام – : عَلی قَدْرِ قُوَّهِ الدِّینِ یکونُ خُلُوُصُ النِّیَّهِ.
«غررالحکم، ح 6192»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: خلوص نیت به اندازه شدت دینداری است.

33. قال رسول الله – صلی الله علیه و آله – : بِالاِخلاصِ تَتَفاضَلُ مَراتِبُ المُومنینَ.
«تنبیه‌ الخواطر، ج 2، ص 119»
رسول خدا – صلی الله علیه و آله – فرمود: تفاوت و برتری درجات مؤمنان بر یکدیگر به اخلاص است.

34. قال الامام علی – علیه السّلام – : ثَمَرَهُ الْعِلْمِ اِخْلاصُ الْعَملِ.
«غررالحکم، ح 4642»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: ثمره علم، اخلاص در عمل است.

35. قال الامام علی – علیه السّلام – : اَخْلِصْ تَنَلْ.
«غررالحکم، ح 2248»
امام علی – علیه السّلام – فرمود: اخلاص داشته باش، کامیاب و سعادتمند می شوی.

منبع:حدیث در مورد اخلاص

حدیث در مورد اخلاص

طرز تهیه ی کینوا با شیر نارگیل و میوه

کینوا Quinoa گیاهی است که به خاطر دانه‌های خوراکی ‌اش کاشته می‌شود. طرز تهیه ی کینوا تقریبا مشابه برنج است. کینوا یکی از قدیمی ترین خوراکی هایی کشور پرو می باشد. این گیاه منبعی غنی از پروتئین است که به ‌تازگی طرفداران خود را در سراسر جهان پیدا کرده است. شما نیز می توانید کینوا را از فروشگاه‌های معتبر خریداری کنید. پلو پز بهترین ابزار برای درست کردن کینوا می باشد. در دستور تهیه ی پایه کینوا تنها به کینوا و آب احتیاج دارید اما این خوراکی دستور های مختلفی دارد که پیشنهاد می کنم هر یک از آنها را امتحان کنید.

مواد لازم :

1 فنجان (170 گرم) کینوا

1و 4/3 فنجان (410 میلی لیتر) شیر نارگیل

میوه خرد شده دلخواه

دارچین

مراحل :

1. با آب سرد کینوا را آب بکشید. 1 فنجان (170 گرم ) کینوا را داخل صافی بریزید و روی آن آب سرد بریزید. آب کشی کینوا قبل از پخت آن بسیار مهم است.

2. کینوا، 1و 4/3 فنجان (410 میلی لیتر) شیر نارگیل,

میوه خرد شده دلخواه و دارچین را داخل پلو پز بریزید.

برای این کار باید از میوه ی خشک استفاده کنید.

3. در پلو پز را ببندید و آن را روشن کنید. اگر پلو پز شما گزینه های برنج سفید یا قهوه ای دارد, گزینه ی برنج سفید را انتخاب کنید. صبر کنید تا برنج آماده شود.

معمولا برای پخت کینوا حدود 15 دقیقه زمان لازم است.

4. قبل از صرف کینوا به مدت 3 الی 5 دقیقه صبر کنید ( پلوپز را از برق بکشید و در آن را باز نکنید. بعد از این مدت 2 حبه سیر را از کینوا خارج کنید.

5. کینوا را سرو کنید. شما می توانید کینوا را گرم سرو کنید یا آن را در یخچال قرار دهید و با سالاد سرو کنید.

می توانید کینوا را داخل ظرف درب دار قرار دهید و آن را به مدت 5 روز نگهداری کنید.

اگر می خواهید کینوا را در فریزر نگهداری کنید می توانید آن را تا 2 ماه نگهداری کنید. برای یخ زدایی کینوا آن را شب تا صبح داخل یخچال قرار دهید.

منبع : طرز تهیه ی کینوا با شیر نارگیل و میوه

چهل حدیث از پیامبر اکرم

۱- ِ. ثَلَاثٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ فَهُوَ مُنَافِق‏: ْ. إِذَا حَدَّثَ کَذَبَ وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَ إِذَا اؤْتُمِنَ خَان‏

نشان منافق سه چیز است: ۱ – سخن به دروغ بگوید. ۲ – از وعده تخلف کند.۳ – در امانت خیانت نماید.
تحف العقول ص. ۳۱۶،

۲- لَا یَنَالُ شَفَاعَتِی مَنْ أَخَّرَ الصَّلَاهَ بَعْدَ وَقْتِهَا

کسی که نماز را از وقتش تأخیر بیندازد، (فردای قیامت) به شفاعت من نخواهد رسید
محاسن ص. ۸۰،

۳- أبغض الحلال الی الله الطلاق.

منفورترین چیز‌های حلال در پیش خدا طلاق است.
نهج الفصاحه ص. ۱۵۷، ح. ۱۶،

۴- ِ. خَیْرُ الْأَصْحَابِ مَنْ قَلَّ شِقَاقُهُ وَ کَثُرَ وِفَاقُه‏.

بهترین یاران کسی است که ناسازگاریش اندک باشد و سازگاریش بسیار
تنبیه الخواطر معروف به مجموعه ورام ج. ۲، ص. ۱۲۳،

۵- ابن آدم إذا أصبحت معافى فی جسدک آمنا فی سربک عندک قوت یومک فعلى الدّنیا العفاء

فرزند آدم وقتی تن تو سالم است و خاطرت آسوده است و قوت یک روز خویش راداری، جهانگر مباش.
نهج الفصاحه ص. ۱۵۹، ح. ۲۳،
۶-ابن آدم عندک ما یکفیک و تطلب ما یطغیک ابن آدم لا بقلیل تقنع و لا بکثیر تشبع‏

فرزند آدم، آنچه حاجت تو را رفع کند در دسترس خود داری و در پی آنچه تو را به طغیان وا می‌دارد روز میگذاری، به اندک قناعت نمیکنی و از بسیار سیر نمی‌شوی.
نهج الفصاحه ص. ۱۵۹، ح. ۲۴،

۷- مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّهُ الْبَتَّه

هرکس آبروی مؤمنی را حفظ کند، بدون تردید بهشت بر او واجب شود.
ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص. ۱۴۵ – الجعفریات (الاشعثیات) ص. ۱۹۸،

۸- اتّق دعوه المظلوم فإنّما یسأل اللَّه تعالى حقّه و إنّ اللَّه تعالى لا یمنع ذا حق حقّه‏

از نفرین مظلوم بپرهیز زیرا وی به دعا حق خویش را از خدا میخواهد و خدا حق را از حق دار دریغ نمی‌دارد.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۱، ح. ۳۵،

۹- اتقوا الحجر الحرام فی البنیان فانه اساس الخراب

از استعمال سنگ حرام در ساختمان بپرهیزید که مایه ویرانی است.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۲، ح. ۳۸،

۱۰- الْعِبَادَهُ سَبْعُونَ جُزْءً أَفْضَلُهَا جُزْءً طَلَبُ الْحَلَال‏

عبادت هفتاد جزء است و بالاترین و بزرگترین جزء آن کسب حلال است.
مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج. ۱۳، ص. ۱۲، ح. ۱۴۵۸۵،

۱۱- اتَّقُوا فِرَاسَهَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ یَنْظُرُ بِنُورِ اللَّه‏

از فراست مؤمن بترسید که چیز‌ها را با نور خدا می‌نگرد.
کافی (ط-الاسلامیه) ج. ۱، ص. ۲۱۸، ح. ۳،

۱۲- اتّقوا الدّنیا فو الّذی نفسی بیده إنّها لأسحر من هاروت و ماروت.

از دنیا بپرهیزید، قسم به آن کس که جان من در کف اوست که دنیا ازهاروت و ماروت ساحرتر است.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۳، ح. ۴۴ {شبیه این حدیث در مجموعه ورام ج. ۱، ص. ۱۳۱}

۱۳- اتقوا دعوه المظلوم فإن‌ها تصعد الی السماء کأن‌ها شراره

از نفرین مظلوم بترسید که، چون شعله آتش بر آسمان میرود.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۳، ح. ۴۷،

۱۴- لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ زَکَاهٌ وَ زَکَاهُ الْأَبْدَانِ الصِّیَام‏

براى هر چیزى زکاتى است و زکات بدن‌ها روزه است.
کافى (ط-الاسلامیه) ج. ۴، ص. ۶۲،

۱۵- اثنان یعجلهما الله فی الدنیا البغی و عقوق الوالدین.

دو چیز را خداوند در این جهان کیفر میدهد: تعدی، و ناسپاسی پدر و مادر.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۵، ح. ۵۸،

۱۶-أجرؤکم على قسم الجدّ أجرؤکم على النّار

هر کس از شما در خوردن قسم جدیتر است به جهنم نزدیکتر است.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۶، ح. ۶۴،

۱۷- أجملوا فی طلب الدنیا فإن کلا میسر لما خلق له.

در طلب دنیا معتدل باشید و حرص نزنید، زیرا به هر کس هر چه قسمت اوست می‌رسد.
شرح فارسی شهاب الاخبار ص. ۳۲۰، ح. ۵۱۸،

۱۸- هُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَهٌ وَ أَوْسَطُهُ مَغْفِرَهٌ وَ آخِرُهُ الْإِجَابَهُ وَ الْعِتْقُ مِنَ النَّار

رمضان ماهى است که ابتدایش رحمت است و میانه‏اش مغفرت و پایانش آزادى از آتش جهنم.
کافى (ط-الاسلامیه) ج. ۴، ص. ۶۷ – بحار الانوار (ط-بیروت) ج. ۹۳، ص. ۳۴۲، ح. ۱۴،

۱۹- احب الاعمال الی الله الصلاه لوقت‌ها ثم بر الوالدین ثم الجهاد فی سبیل الله

بهترین کار‌ها در نزد خدا نماز به وقت است، آنگاه نیکی به پدر و مادر، آنگاه جنگ در راه خدا.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۷، ح. ۷۰،

۲۰- أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ الْأَتْقِیَاءُ الْأَخْفِیَاء

محبوبترین بندگان در پیش خدا پرهیزگاران گمنامند.
مجموعه ورام ج. ۱، ص. ۵،

۲۱- انَّ الدینارَ وَ الدُّرهَمَ اَهْلَکا مَنْ کانَ قَبلکُمْ و هُما مُهْلِکاکُمْ.

همانا دینار و درهم پیشینیان شما را به هلاکت رساند و همین دو نیز هلاک کننده شماست.
کافی (ط-الاسلامیه) ج. ۲، ص. ۳۱۶، ح. ۶،

۲۲- احب الاعمال الی الله أدوم‌ها و ان قل.

محبوبترین کار‌ها در پیش خدا کاریست که دوام آن بیشتر است، اگر چه اندک باشد.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۷، ح. ۷۳،
۲۳- أحبّ الأعمال إلى اللَّه من أطعم من جوع أو دفع عنه مغرما أو کشف عنه کربا

بهترین کار‌ها در پیش خدا آن است که (بینوایی را) سیر کنند، یا قرض او رابپردازند یا زحمتی را از او دفع نمایند.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۸، ح. ۷۶،

۲۴- لَا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ وَ لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْل‏

هیچ تهیدستی سخت‌تر از نادانی و هیچ مالی سودمندتر از عقل نیست.
کافی (ط-الاسلامیه) ج. ۱، ص. ۲۵ و ۲۶، ح. ۲۵ – محاسن ص. ۱۷ – تحف العقول ص. ۶،

۲۵- احب الاعمال الی الله حفظ اللسان

بهترین کار‌ها در پیش خدا نگهداری زبان است.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۸، ح. ۷۸،

۲۶- أحبّ الجهاد إلى اللَّه کلمه حقّ تقال لإمام جائر

بهترین جهاد‌ها در پیش خدا سخن حقی است که به پیشوای ستمکار گویند.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۸، ح. ۸۰،

۲۷- أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَى اللَّهِ مَا کَثُرَتْ عَلَیْهِ الْأَیْدِی‏

بهترین غذا‌ها در پیش خدا آن است که گروهی بسیار بر آن بنشیند.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۹، ح. ۸۲،

۲۸- احب اللهو الی الله تعالی إجراء الخیل و الرمی.

بهترین بازی‌ها در پیش خدا اسب دوانی و تیراندازی است.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۹، ح. ۸۳،

۲۹- طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِیضَهٌ عَلَى کُلِّ مُسْلِمٍ أَلَا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ بُغَاهَ الْعِلْم‏

طلب علم بر هر مسلمانی واجب است، همانا خدا جویندگان علم را دوست دارد.
کافی (ط-الاسلامیه) ج. ۱، ص. ۳۰، ح. ۱،

۳۰- احب الله تعالی عبدا سمحا اذا باع وسمحا اذا اشتری و سمحا اذا قضی و سمحا اذا اقتضی.

خداوند بند‌های را که به هنگام خرید و هنگام فروش و هنگام دریافت سهلانگار است دوست دارد.
نهج الفصاحه ص. ۱۶۹، ح. ۸۵،

۳۱- أَحَبُّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِبَادِه‏.

از جمله بندگان آن کس پیش خدا محبوبتر است که برای بندگان سودمندتر است.
تحف العقول ص. ۴۹ – نهج الفصاحه ص. ۱۶۹، ح. ۸۶،

۳۲- أحثوا التراب فی وجوه المداحین.

بر چهره ستایشگران، خاک بیفشانید.
نهج الفصاحه ص. ۱۷۰، ح. ۹۱،

۳۳- أَحْزَمُ النَّاسِ أَکْظَمُهُمْ لِلْغَیْظ

آنکه در فرو بردن خشم از دیگران بیشتر است، از همه کس دور اندیشتر است.
من لا یحضره الفقیه ج. ۴، ص. ۳۹۶ – امالی (صدوق) ص. ۲۱،

۳۴- اختبروا الناس بأخدانهم، فإن الرجل یخادن من یعجبه

مردم را از معاشرانشان بشناسید، زیرا کند هم جنس با هم جنس پرواز.
نهج الفصاحه ص. ۱۷۳، ح. ۱۰،

۳۵- اخوف ما أخاف علی امتی الهوی و طول الامل.

بر امت خویش بیش از هر چیز از هوس و آرزوی دراز بیم دارم.
خصال ص. ۵۱،

۳۶- ادْعُوا اللَّهَ وَ أَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا یَسْتَجِیبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبِ غَافِلٍ لَاهٍ.

خدا را بخوانید و به اجابت دعای خود یقین داشته باشید و بدانید که خداوند دعارا از قلب غافل بی خبر نمی‌پذیرد.
بحارالانوار (ط-بیروت) ج. ۹۰، ص. ۳۲۱،

۳۷- ادنی أهل النار عذابا ینتعل بنعلین من نار یغلی دماغه من حراره نعلیه.

از مردم جهنم آنکه عذابش از همه آسانتر است دو کفش آتشین بپا دارد که مغزوی از حرارت کفشهایش به جوش میآید.
نهج الفصاحه ص. ۱۷۶، ح. ۱۲۱،

۳۸- ادنی جبذات الموت بمنزله مائه ضربه بالسیف.

آسانترین کشش‌های مرگ مانند صد ضربت شمشیر است.
نهج الفصاحه ص. ۱۷۶، ح. ۱۲۲،

۳۹- إذا ابتلی أحدکم بالقضاء بین المسلمین فلا یقض و هو غضبان و لیسوّ بینهم فی النّظر و المجلس و الإشاره.

اگر یکی از شما به کار قضاوت میان مسلمانان دچار شود باید به هنگام غضب ازقضاوت خودداری کند و میان ارباب دعوا در نگاه و نشیمنگاه و اشاره تفاوتی نگذارد.
نهج الفصاحه ص. ۱۷۶، ح. ۱۲۵،

۴۰- اذا أحب الله عبدا حماه الدنیا کما یظل أحدکم یحمی سقیمه الماء.

وقتی خداوند بند‌های را دوست دارد، دنیا را از او منع میکند چنانکه شما مریض خویش را از نوشیدن آب منع میکنید.
نهج الفصاحه ص. ۱۷۹، ح. ۱۳۷

منبع:حدیث از پیامبر اکرم

حدیث از پیامبر اکرم

احادیث امام علی علیه السلام در مورد آینده نگرى

هزار حدیث از امیرالمؤ منین حضرت علی علیه السلام در یکصد موضوع

نقش آینده نگرى در پیروزى

اَلظَّفَرُ بِالْحَزْمِ.(50)

پیروزى با دوراندیشى و آینده نگرى به دست مى آید.

بر چکاد اندیشه

اَعْقَلُ النّاسِ اَنْظَرُهُمْ فِى الْعَواقِبِ.(51)

عاقل ترین مردم کسى است که بیشتر در عاقبت کارهایش بیندیشد.

ثمره آینده نگرى

مَنْ راقَبَ الْعَواقِبَ سَلُمَ مِنَ النَّوائِب .(52)

آن که در عاقبت کارها دقیق شود از گرفتارى ها مصون مى ماند.

تو نیکى مى کن و در دجله انداز

اَحْسِنُوا فى عَقَبِ غَیْرِکُمْ تُحْفَظُوا فى عَقَبِکُمْ.(53)

در حـق بـازمـانـدگـان دیـگـران نـیـکـى کـنـیـد تـا شـمـا را در نسل هاى آینده تان پاس دارند.

لذت ها و عواقب آن ها

اُذْکُرُوا انْقِطَاعَ اللَّذَّاتِ وَ بَقَاءَ التَّبِعَاتِ.(54)

زودگـذر بـودن لذّتـهـا [ى نـامـشـروع ] و مـانـدگار بودن بازتاب آن را همواره به یاد داشته باشید.

نکن کارى که باز آرد پشیمانى

لا تُغْلِقْ باباً یُعْجِزُکَ افْتِتاحُهُ.(55)

هرگز درى را که از باز کردنش وامى مانى ، به روى خودت مبند.

لزوم پیشگیرى

اِیّاکَ وَ ما یُعْتَذَرُ مِنْهُ.(56)

از انجام کارى که عذرخواهى و شرمسارى تو را در پى دارد، بپرهیز.

رعایت اصل هوشیارى

اَلْحـَذَرَ مـِنْ عَدُوِّکَ بَعْدَ صُلْحِهِ، فَإِنَّ الْعَدُوَّ رُبَّما قارَبَ لِیَتَغَفَّلَ، فَخُذْ بِالْحَزْمِ وَاتَّهِمْ فى ذلِکَ حُسْنَ الظَّنِّ.(57)

[مالکا!] از دشمن خود پس از آشتى بپرهیز که بسا دشمن به نزدیکى گراید تا غفلتى یابد ـ و کمین خود بگشاید ـ پس دور اندیش شو! و به راه خوش گمانى مرو.

ارزش دوراندیشى

اَلْحَزْمُ بِضاعَهٌ.(58)

دوراندیشى سرمایه است .

نشانه دوراندیشى

اَلْحازِمُ مَنْ لا یَشْغَلُهُ النِّعْمَهُ عَنِ الْعَمَلِ لِلْعاقِبَهِ.(59)

دورانـدیـش کـسـى اسـت کـه نـعـمـت او را از پـرداخـتـن بـه عمل براى آخرت بازندارد.

فرجام دوراندیشى

مَنْ نَظَرَ فِى الْعَواقِبِ سَلِمَ.(60)

هر کس در عاقبت کار بیندیشد سالم مى ماند.

منشاء تدبیر

اَلْحَزْمُ بِإِجالَهِ الرَّاءْىِ وَالرَّاءْىُ بِتَحْصینِ الاَْسْرارِ.(61)

دوراندیشى در به کار انداختن اندیشه است و اندیشه به نگهدارى اسرار.

به عاقبت خویش بیندیش

اِسْعَ فى کَدْحِکَ وَ لا تَکُنْ خازِناً لِغَیْرِکَ.(62)

سـعـى در انـجـام عـمـل بـراى خـود داشـتـه بـاش و خـزانـه اى بـراى مال دنیاى دیگران مباش (جمع کنى و براى دیگران بگذارى ).

50 ـ نهج البلاغه ، ح 45، ص 1110.

51 ـ شرح غررالحکم ، ج 2، ص 484.

52 ـ همان ، ج 5، ص 346.

53 ـ نهج البلاغه ، ح 256، ص 1215.

54 ـ نهج البلاغه ، ح 433.

55 ـ شرح غررالحکم ، ج 6، ص 267.

56 ـ نهج البلاغه ، ن 33، ص 942.

57 ـ همان ، ن 53، ص 1027.

58 ـ شرح غررالحکم ، ج 1، ص 12.

59 ـ همان ، ج 2، ص 70.

60 ـ همان ، ج 5، ص 188.

61 ـ نهج البلاغه ، ح 45، ص 1110.

62 ـ شرح غررالحکم ، ج 2، ص 209

منبع:حدیث در مورد دور اندیشی

حدیث در مورد دور اندیشی

چگونه با گل های طبیعی موهای خود را بیآراییم

تزئین مو با گل, جلوه ی خاصی به موهای شما می دهد. گاهی اوقات ثابت نگه داشتن گل در قسمتی از موهایتان ممکن است سخت به نظر برسد یا هنگامی که حواستان به گل نیست ممکن است گل از موهای شما بیافتد. در این مقاله به شما آموزش می دهیم که  چگونه با گل های طبیعی موهای خود را بیآرایید.

مراحل :

1. قبل از هر کاری ابتدا گل را در یخچال و درون آب قرار  دهید تا تازه و با نشاط شود.

2. از فاصله ی 2 اینچی گل, ساقه را برش دهید. این اندازه از ساقه برای محکم کردن گل روی گیره ی سر لازم است.

3. می توانید از یک گیره ی مویی استفاده کنید و مویی را داخل گل فرو ببرید سپس به کمک مویی گل را به گیره ی اصلی متصل کنید.

4. اگر این کار برای شما دشوار بود می توانید گل را به گیره بدوزید سپس آن را به موهایتان متصل کنید.

5. اگر مراحل بالا برای شما دشوار بود می توانید ساقه ی گل را ابتدا وارد پنس کنید و گل را به انتهای پنس برسانید, بدون اینکه گل را بدوزید پنس را به موهایتان بزنید و از زیبایی گل طبیعی روی موهایتان لذت ببرید.

منبع : چگونه با گل های طبیعی موهای خود را بیآراییم

چهل حدیث درباره ی غیبت

١ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

اَلغیبهُ أَن یُذکَرَ الرَّجُلُ بِما یَکرَهُ أَن یَسمَعَ.

غیبت کردن یعنی انسان در غیاب کسی سخنی بگوید که او بدان رضایت ندارد. (الشهاب فی‌الحِکم و الآداب، ص ١٠)

٢ـ امام جعفرصادق:

اَلغیبهُ حرامٌ علی کُلِّ مسلمٍ وَ إنّها لَتَأکُلُ الحَسَناتِ کَما تأکُلُ النّارُالحَطَبَ.

غیبت کردن بر هر مسلمانی حرام است. غیبت مانند آتشی که هیزم را با حرص و وَلع می‌خورد حَسنات انسان را به کلی از بین می‌برد. (مستدرک، ج ٩، ص ١١٧)

٣ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

الغیبَهُ جُهدُ العاجِزِ.

غیبت کردن، آخرین تلاش افراد زبون و ناتوان است. (نهج‌البلاغه، کلمه ۴۵٣)

۴ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

اِیّاکَ و الغیبهَ فأِنَّ الغیبَهَ اَشَدُّ مِنَ الزّنا!

برحذر باش و از غیب کردن بپرهیز. گناه غیبت از گناه (عمل شنیع) زنا به مراتب بزرگتر است! (بحار، ج ٧٧، ص ١١٢)

۵ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

ما عُمِّرَ مَجلسٌ بِالغیبَهِ اِلاّ خرِّبَ بِالدّینِ.

هر مجلس و محفلی که در آن غیبت کردن گرم و پررونق باشد به همان نسبت دین و ایمان افراد آن محفل تباه و از دست رفته است. (بحار، ج ٧۵، ص ٢۵٩).

۶ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

الغیبهُ آیهُ المُنافِقِ.

غیبت کردن، علامت آدم منافق است. (میزان الحکمه، ج ٧، ص ٣٣٣)

٧ـ «امام زین‌العابدین(علیه‌السلام)»:

اِیّاکَ وَالغیبهَ فَإنَّها اِدامُ کِلابِ النّار.

برحذر باش و از غیبت کردن بپرهیز که غیبت خوراک سگ‌های جهنم است. (بحار، ج ٧٨، ١۶١)

٨ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

المُغتابُ هُوَ المحَجوبُ عَنِ الجَنّهِ.

کسی‌که غیبت می‌کند قطعاً به بهشت راه نخواهد یافت. (مستدرک، ج ٩، ص ١٢۵)

٩ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

اِنَّ اللهَ حَرَّمَ الغیبهَ کَما حَرَّمَ المالَ و الدَّمَ.

خداوند غیبت کردن (مسلمان) را مانند حرمت مال و جان (او) حرام فرموده است (میزان الحکمه، ج ٧، ص ٣٣٣)

١٠ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

السّامعُ لِلغیبَهِ کَالمُغتابِ.

کسی که غیبت را گوش می‌دهد (در گناه) همانند غیبت‌کننده است. (میزان‌الحکمه، ج ٧، ص ٣۵٢)

١١ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

مَنِ اغتابَ مُؤمناً فَکَأنّما قَتَلَ نَفساً مُتَعَمِّداً!

کسی که مؤمنی را غیبت کند گویا از روی عمد کسی را به قتل رسانده است! (مستدرک، ج ٩، ص ١٢۵)

١٢ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

إِنَّ القَذْفَ و الغیبَهَ یَهدِمانِ عَمَلَ مِأَهِ سَنَهٍ!

تهمت زنا زدن و غیبت کردن (هر کدام) عمل صد ساله طاعت‌های انسان را ویران و منهدم می‌کند. (لئالی الأخبار، ج ۵، ص ٢۵۵)

١٣ـ «امام زین‌العابدین(علیه‌السلام)»:

تَحْرُمُ الجَنَّهُ عَلَی ثَلاثَهٍ: عَلَی المنّانِ وَ عَلَی المُغتابِ وَ عَلَی مُدِمنِ الخَمرِ.

این سه نفر به بهشت راه ندارند: آدم منّت‌گذار و کسی که غیبت مردم را می‌کند و دائم الخمر مشروب‌خوار. (وسائل، ج ٨، ص ۵٩٩)

١۴ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

أَبغَضُ الخَلائِق اِلیَ اللهِ، اَلمُغتابُ.

کسی که غیبت می‌کند منفورترین خلق الله در نزد خدا است. (میزان‌الحکمه، ج ١، ص ۴٣٣)

١۵ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

اَلغِیبهُ أَن تَقولَ فی أخیکَ ما سَتَرَهُ اللهُ و امّا الأمرُ الظّاهرُ فیه مِثلُ الحِدَّهِ والعَجَلهِ فَلا.

غیبت آنست که درباره برادر دینی‌ات چیزی که خدا آن را مستور داشته تو آن را آشکار کنی و اما چیزهایی‌که به ظاهر دارد از قبیل (اخلاقیات) تندخوئی و عجول بودن (و امثال آن) غیبت به حساب نمی‌آید. (اصول کافی، ج ۴، ص ۶٢)

١۶ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

تَرکُ الغیبَهِ اَحَبُّ اِلیَ اللهِ عزَّوجلَّ مِن عَشَرَهِ آلافِ رَکعهٍ تَطَوُّعاً!

خودداری از غیبت کردن، در نزد خدای متعال از ده هزار رکعت نماز مستحبّی محبوبتر است! (مستدرک، ج ٩، ص ١١٧)

١٧ـ «امام زین‌العابدین(علیه‌السلام)»:

مَن رَمَی الناسَ بِما فیهم رَمَوهُ بِما لَیسَ فیه!

کسی که دیگران را به عیبی که دارند منتسب کند، دیگران او را به عیبی که ندارد منتسب خواهند کرد! (بحار، ج ٧٨، ص ١۶)

١٨ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

لاتَغتَبْ فَتُغتَبْ وَلا تَحفِرْ لِأَخیکَ حُفرهً فَتَقَعْ فیها.

غیبت مکن که تو را غیبت خواهند کرد و برای برادرت گودالی حفر مکن که خودت در آن خواهی افتاد. (میزان‌الحکمه، ج ٧، ص ٣٣٢)

١٩ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

لاغیبهَ لِثَلاثَهٍ: سُلطانٍ جائِرٍ وَفاسِقٍ مُعلِنٍ وَصاحِبِ بِدعَهٍ.

غیبت کردن این سه نفر بلامانع است: زمامدار ستمگر و فاسق آشکار بی‌باک، و آدم بدعت‌گذار. (مستدرک، ج ٩، ص ١٢٨)

٢٠ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

اذا جاهَرَ الفاسِقُ بِفسقِهِ فَلا حُرَمَهَ لَهُ و لاغیبَهَ.

آدم فاسق تبهکار وقتی تبهکاری خود را علنی کرد دیگر حرمتی ندارد و غیبت کردن او (در این موضوع) جایز است. (بحار، ج ٧۵، ص ٢۵٣)

٢١ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:

کَذَبَ مَن زَعَم أنّهُ وَلدُ حَلالٍ وَ هُوَ یَأکُلُ لحُومَ النّاس بِالغیبَهِ!

دروغ می‌گوید آن کسی که ادّعا می‌کند حلال‌زاده است در حالی که کارش غیبت کردن و خوردن گوشت مردم است! (وسائل، ج ٨، ص ۶٠٠)

٢٢ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

اَلعَمَلُ الصّالِحُ جَوهَرٌ یُزیلُهُ الغیبَهُ.

عمل صالح یک گوهری است که با غیبت کردن زایل و از بین می‌رود. (زبده الاحادیث، ج ١، ص ١۶٧)

٢٣ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

اَلغیبَهُ اَسرَعُ فی ‌دینِ الرَّجُلِ مِنَ الآکِلَهِ فی جَوفِهِ!

سرعت اثر غیبت در ویرانی دین و ایمان بیش از اثر ویران‌کننده جذام در اندرون انسان است! (اصول کافی، ج ۴، ص ۵٩).

٢۴ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

قولوا فی‌الفاسقِ بِما فیه یَعرِفِْهُ النّاسُ، فَاِنَّهُ لاغیبَهَ لِفاسقٍ.

مفاسد آدم فاسق تبهکار را آشکارا بگویید تا مردم او را شناسایی کنند. غیبت آدم فاسق جایز و بلامانع است. (الشهاب فی‌الحِکَم و الآداب، ص ٣٧).

٢۵ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

اَتَرعَوُونَ عَن ذِکرِ الفاجِرِ حَتّی یَعرِفَهُ الناسُ؟ اُذکروهُ بِما فیهِ یَحذَرْهُ النّاسُ.

آیا شما از رسوا کردن آدم فاجر نابکار خود‌داری می‌کنید تا مبادا مردم او را بشناسند؟ شما مفاسد او را علنی کنید تا دیگران خود را از او برحذر بدارند. (المحَجّهُالبیضاء، ج ۵، ص ٢٧١)

٢۶ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

أَمْسِکْ لِسانَکَ فَاِنَّها صَدَقَهٌ تُصَدِّقُ بِلِسانِکَ!

زبانت را مهار کن، این صدقه‌ای است که زبان تو آن را تصدیق می‌کند! (بحار، ج ٧۵، ص ٢۶١)

٢٧ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

نَزِّهوا اسماعَکُم مِنِ استماعِ الغیبَهِ فَإنَّ القائِلَ والمُستَمِعَ لَها شَریکانِ فی‌الإثمِ.

گوش‌های خود را از شنیدن غیبت منزّه بدارید (و بدانید) که گوینده و شنونده غیبت هر دو در گناه شریکند. (لئالی‌الاخبار، ج ۵، ص ٢٣٠)

٢٨ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

مَا النّارُ فی‌الیَبَسِ بِأسرَعَ مِنَ الغیبَهِ فی حَسناتِ العَبدِ!

سرعت نفوذی آتش در خوردن گیاه خشک به پای سرعت اثر غیبت در نابودی حسنات یک بنده نمی‌رسد! (غیبت به سرعت حسنات را از بین می‌برد) (بحار، ج ٧۵، ص ٢٢٩)

٢٩ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

مَن رَدَّ عَن اَخیهِ غیبهً سَمِعَها فی‌مَجلسٍ رَدَّ اللهُ عَنهُ‌ اَلفَ بابٍ مِنَ‌الشَّرِّ فی‌‌الدُّنیا وَ الآخره.

هر کسی در مجلسی مانع از بدگویی و غیبت برادر دینی (غایب) خود شود خداوند هزار باب از شرور دنیا و آخرت را از او باز خواهد داشت. (وسائل، ج ٨، ص ۶٠١)

٣٠ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

یا معاشِرَ النّاسِ! مَنِ اغتَابَ، آمَنَ بِلسانِهِ وَ لَم یُؤمِنْ بِقَلبِه، فَلاتغتابو المسلمین.

ای مردم! (بدانید) آن کسی که غیبت می‌کند دین و ایمان او تنها به زبان او است و قلباً ایمان ندارد. شما (برحذر باشید و) مسلمانان را غیبت نکنید. (لئالی‌الاخبار، ج ۵، ص ٢٢۵)

٣١ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

مَن حَفِظَ لِسانَهُ فَکأَنّما عَمِلَ بِالقُرآن!

کسی که زبانش را مهار کند گویا به (تمام دستورات) قرآن عمل کرده است! (جامع‌الاخبار، ص ٢١٠)

٣٢ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

أحَقُّ النّاسِ بِالذَّنبِ اَلسَّفیهُ المُغتاب.

آن کسی که خود سبک‌مغز و (همواره) غیبت مردم را می‌کند خود او از هر کس دیگر به صفت عصیان و گنهکاری سزاوارتر است. (مواعظ صدوق، ص ٨۶)

٣٣ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

اِذا وُقِعَ فی‌رَجلٍ وَ أنتَ فی‌مَلَأٍ فَکُن للرَّجُلِ ناصراً و لِلقَومِ زاجِراً وَ قُم عَنُهم.

اگر در جمعی حضور داشتی که از کسی بدگویی می‌کنند تو آن فرد را یاری کن و دیگران را از غیبت کردن باز بدار و خودت هم از آن جمع برخیز و آنجا را ترک نما. (نهج‌الفصاحه، ج ١، ص ۴٨)

٣۴ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

المُسلمُ اَخوالمُسلِمِ لایَظلِمُهُ ولایَخذُلُهُ وَلایَغتابُهُ وَلایَخونُهُ و لایَحرُمُه.

مسلمان برادر مسلمان است: نه به او ستم می‌کند و نه دست از یاریش برمی‌دارد، نه غیبت او را می‌کند و نه به وی خیانت می‌ورزد و نه از خواسته‌هایش وی را محروم می‌سازد. (اصول کافی، ج ٣، ص ٢۴۴)

٣۵ـ نبی‌اکرم(ص):

ما أَقبحَ بِالرَّجُلِ المُسلِمِ أن یَغفُلَ عَن عُیوبِ نَفسِهِ وَ یَتَجسَّسَ عیوبَ اِخوانِهِ و یُظهِرَها بَینَ النّاس.

چقدر قبیح است که یک مسلمان از عیوب و کمبودهای خود غافل باشد و به عیوب دیگر برادران خود بپردازد و آن‌ها را میان مردم نیز إفشا نماید. (جامع‌السعادات، ج ٢، ص ٣٠۵)

٣۶ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

مَنِ اغْتیبَ عِندَهُ اَخوهُ المُؤمنُ فَلَم یَنصُرْهُ وَ لَم یَدفَعْ عَنْهُ وَ هُوَ یَقدِرُ، خَذَلَهُ اللهُ وَ حَقَّرَهُ فی ‌الدُّنیا و الآخره.

کسی که در نزد او از برادر مؤمنش غیبت بشود و او بتواند وی را یاری و دفع غیبت نماید ولی شانه خالی کند، خداوند او را در دنیا و آخرت خوار و درمانده خواهد نمود. (بحار، ج ٧۵، ص ٢۶٢)

٣٧ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

الصّائِمُ فی عِبادَهٍ و اِن کانَ علی فِراشِهِ ما لَم یَغتَبْ مُسلماً.

آدم روزه‌دار هر چند در بستر خواب باشد در حال عبادت است مادامی که مسلمانی را غیبت نکند. (سفینه، ج ٢، ص ٣٢٧)

٣٨ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

مَنِ اغتابَ مُسلماً فی شهرِ رمضان لَم یُوجَرْ علی صِیامِه.

کسی که در ماه مبارک رمضان غیبت مسلمانی کند روزه او پاداشی نخواهد داشت. (مستدرک، ج ٩، ص ١٢٢)

٣٩ـ «امام جعفرصادق(علیه‌السلام)»:

إنِ اِغْتَبتَ فَبَلَغَ المُغتابَ فَلَمْ یَبقَ الاّ أن تَستَحِلَّ منه وَ اِنْ لَمَ یَبلُغْهُ فَاستَغِفره لَهُ.

اگر کسی را غیبت کردی و به گوش او رسید باید از او حلالیّت بطلبی و اگر نرسیده باشد… از خدا برایش طلب مغفرت کن. (بحار، ج ٧۵، ص ٢۴٢)

۴٠ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

لاتُغفَرُ الغیبهُ اِلاّ أنْ یُحلِّلَهُ صاحبُهُ.

خداوند آدم غیبت‌کننده را نمی‌آمرزد مگر آنکه شخصی که او را غیبت کرده حلالش نماید. (مستدرک، ج ٩، ص ١٣٠)

منبع:حدیث درباره ی غیبت

حدیث درباره ی غیبت

نحوه ی فعال کردن QoS در روتر

اگر به دلایلی تا به حال مجبور به خرید یک روتر ارزان شده اید, کار های زیادی است که می توانید با این روتر انجام دهید و ویژگی های بهتری را دریافت کنید. شما می توانید با نصب یک سخت افزار مانند DD-WRT از مزایای بیشتری بهره مند شوید. DD-WRT یک سخت افزار است که می تواند جایگزین سخت افزار روتر شما شود و گزینه های روتر شما را افزایش دهد. به طور خلاصه DD-WRT عملکرد روتر شما را بهبود می بخشد. در این مقاله قصد داریم نحوه ی نصب این سخت افزار را به شما آموزش دهیم تا در آینده با مشکلی مواجه نشوید. با انجام مراحل زیر می توانید مطمئن باشید که روتر شما خراب نمی شود. تنها کاری که باید انجام دهید این است که مراحل زیر را به درستی انجام دهید. با ما همراه باشید.

مراحل :

1. برای فعال کردن QoS به زبانه ی NAT / QoS بروید.  

2. از این قسمت می توانید گزینه های مربوط به QoS را مشاهده کنید.

3. با انتخاب گزینه ی  ‘enable radio button’ می توانید QoS را فعال کنید.

منبع : نحوه ی فعال کردن QoS در روتر